Marefat.info

نوشتن کتاب های فراوان درباره ی قرآن از اعراب و لغت و مفردات و شأن نزول گرفته تا متون آیات قرآن، دلیل این است که قرآن در عین حال که کتاب عربی مبین است، نیاز به بیان دارد. بنابراین پیامبر اکرم (ص) اولین مفسر قرآن در میان مسلمین و فوق مسلمین است. بعد از پیامبر اکرم (ص) نوبت مسانی ی رسد که قرآن آنها را به عنوان کفسر معرفی می کند: ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا (فاطر، آیه 32)؛ حقایق قرآن را در اختیار کسانی قرار دادیم که برگزیدیم.

تفسیر قرآن در مرحله دوم بر عهده ی عبادنا است نه همه. ار بخواهیم از این آیه رفع حجاب کنیم، باید در کنارش حدیث ثقلین را بیاوریم ...

قرآن مطالب را به طور کلی مطرح کرده است حتی ابو بصیر که از راویان بزر است خدمت حضرت صادق (ع) عرض کرد که مخالفین به ا می ویند: چرا خداوند صریحاً در قرآن از اهلبیت (ع) نام نبرده است. امام صادق (ع) در جواب می فرایند که قرآن اساساً به اصول مطالب می پردازد و اما تفصیل آن با پیغمبر اکرم (ص) است و مثال می زنند که در قرآن مسأله نماز مطرح شده اما بیان رکعات و سایر جزئیات آن وظیفۀ پیامبر (ص) است. لذا امام صادق (ع) می فرمایند: ار قرآن را آنگونه که هست بنگرند ما را در قرآن خواهند یافت. حال یحث این است که ما چگونه به قرآن بنگریم.

اگر بخواهیم آیاتی را که مریوط به حضرت مهدی (عج) است، بررسی کنیم ...